【下183 延喜の帝 躬恒の歌を召す】
古文：延喜の御時に、古今抄せられし折、
新字：延喜の御時に、古今集せられし折、
仮名：えんぎのおんときに、こきんしゅうせられしおり、
現代：延喜(醍醐天皇)の時代に、古今集をお選びなった時、
古文：貫之はさらなり、忠岑や躬恒などは、御書所に召されて、さぶらひけるほどに、
新字：貫之は更なり、忠岑や躬恒などは、御書所に召されて、候いけるほどに、
仮名：つらゆきはさらなり、ただみねやみつねなどは、ごしょどころにめされて、さぶらいけるほどに、
現代：紀貫之はもちろんのこと、壬生忠岑や凡河内 躬恒など(の歌人)は、御書所に招待されて、仕えていたところ、
古文：四月二日なりしかば、まだ忍音の頃にて、いみじく興じおはします。
新字：四月二日なりしかば、まだ忍音の頃にて、いみじく興じおわします。
仮名：うづきふつかなりしかば、まだしのびねのころにて、いみじくきょうじおわします。
現代：四月二日であったので、(ホトトギスが)まだ忍音の頃で、(醍醐天皇は、その忍音を)ひどく面白がっていらっしゃいました。
古文：貫之、召し出でて、歌、つかうまつらしめたまへり。
新字：貫之、召し出でて、歌、仕らしめ給えり。
仮名：つらゆき、めしいでて、うた、つかうまつらしめたまえり。
現代：貫之を、召し出して、歌をお詠ませになりました。
古文：こと夏は いかが鳴きけむ ほととぎす この宵ばかり あやしきぞなき
新字：異夏は いかが鳴きけむ ほととぎす この宵ばかり あやしきぞなき
仮名：ことなつは いかがなきけむ ほととぎす このよいばかり あやしきぞなき
現代：異なる夏(今年ではない夏)は、どのように鳴いていたのだろうか ほととぎすは 今宵のような 不思議(な心地)はない
古文：それをだに、けやけきことに、思ひたまへしに、
新字：それをだに、けやけきことに、思ひ給えしに、
仮名：それをだに、けやけきことに、おもひたまえしに、
現代：そのこと(受領という下級貴族である紀貫之が、天皇から依頼されること)でさえ、目立つことに、思いましたが、
古文：同じ御時、御遊びありし夜、御前の御階のもとに、躬恒を召して、
新字：同じ御時、御遊びありし夜、御前の御階のもとに、躬恒を召して、
仮名：おなじおんとき、ごあそびありしよる、おんまえのみはしのもとに、みつねをめして、
現代：同じ(醍醐天皇の)時代、管弦の演奏会があった夜、(醍醐天皇の)御前の(宮殿から庭へ降りていく)階段の下に、凡河内躬恒を召して、
古文：「月を弓張と言ふ心は、何の心ぞ。これが由、仕れ」と仰せ言ありしかば、
新字：「月を弓張と言う心は、何の心ぞ。これが由、仕れ」と仰せ言ありしかば、
仮名：「つきをゆみはりというこころは、なにのこころぞ。これがよし、つかうまつれ」とおおせごとありしかば、
現代：月(の別名)を弓張と言う心は、何の心だ。この理由を、(解説)しなさい」とおっしゃる言葉があったので
古文：照る月を 弓張としも 言ふことは 山辺をさして いればなりけり
新字：照る月を 弓張としも 言うことは 山辺を射して いればなりけり
仮名：てるつきを ゆみはりとしも いうことは やまべをさして いればなりけり
現代：照る月を、弓張であると、言うことは、山辺を射して、いるからなのです。
古文：と申したるを、いみじう感ぜさせたまひて、大袿たまひて、肩にうちかくるままに、
新字：と申したるを、いみじう感ぜさせ給いて、大袿給いて、肩に打ちかくるままに、
仮名：ともうしたるを、いみじうかんぜさせたまいて、おおうちきたまいて、かたにうちかくるままに、
現代：と(帝へ)申しあげたのを、(帝は)ひどくお感動なされて、大袿をお与えになり、肩に打ちかけるままに、
古文：白雲の このかたにしも おりゐるは 天つ風こそ 吹きてきぬらし
新字：白雲の この肩にしも 降りいるは 天つ風こそ 吹きてきぬらし
仮名：しらくもの このかたにしも おりいるは あまつかぜこそ ふきてきぬらし
現代：白雲が この肩にまさしく 降りているのは 天の風が 吹いたからだろう(つまり天皇が感動して、天の風が吹いたということ)
古文：いみじかりしものかな。
新字：いみじかりしものかな。
仮名：いみじかりしものかな。
現代：素晴らしいものだなあ。
古文：さばかりの者に、近う召しよせて、勅禄、たまはすべきことならねど、
新字：さばかりの者に、近く召し寄せて、勅禄、賜すべきことならねど、
仮名：さばかりのものに、ちかくめしよせて、ちょくろく、たまわすべきことならねど、
現代：その程度の者(凡河内躬恒のような下級貴族)に、近く召し寄せて、(帝が自ら)褒美を、お渡しになるべきではなかったのですが、
古文：謗りまうす人のなきも、君の重くおはしまし、
新字：謗り申うす人のなきも、君の重くおわしまし、
仮名：そしりもうすひとのなきも、きみのおもくおわしまし、
現代：悪く申しあげる人がいなかったのも、君(醍醐天皇)が重視なされて、
古文：また、躬恒が和歌の道にゆるされたるとこそ、思ひたまへしか。
新字：また、躬恒が和歌の道に許されたるとこそ、思い給えしか。
仮名：また、みつねがわかのみちにゆるされたるとこそ、おもひたまえしか。
現代：また、躬恒が和歌の道に(優れた存在である世間も)許していたからだと、思ったのですよ。
古文：かの遊女どもの、歌よみ、感たまはるは、さぞ、侍る。
新字：かの遊女どもの、歌よみ、感賜るは、さぞ、侍る。
仮名：かのあそびめどもの、うたよみ、かんたまわるは、さぞ、はべる。
現代：あの遊女たちが、歌を詠み、お感動なされることは、そのようで(下級貴族を召したように、遊女を召したようで)、ありました。
古文：院にならせたまひ、都離れたる所なればと言うにこそ、あまりにおよすけたれ。
新字：院に成らせ給い、都離れたる所なればと言うにこそ、あまりにおよすけたれ。
仮名：いんにならせたまい、みやこはなれたるところなればというにこそ、あまりにおよすけたれ。
現代：院(上皇のこと)にお成りになり、都から離れた所なのでと言うことは、あまりに大人(の判断)であったなあ。
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